Várias coisas estranhas acontecem no início de “se tornar uma galinha da Guiné”. Shula (Susan Chardy), voltando para casa de uma festa de fantasia fora de Lusaka, vê um par de botas de cowboy que pertencem a um homem deitado na lateral da estrada. Após uma inspeção mais aprofundada, o homem é um cadáver. E o cadáver é seu tio Fred (Roy Chisha). O fato de seu tio estar morto define a maquinaria das tradições funerárias da Zâmbia, se Shula está ou não pronta para lamentar.
Mas as tradições funerárias e os limites do amor e apoio familiares que o diretor Rungano Nyoni explora ao longo do filme estabeleceram alguns desafios interessantes para a equipe de produção. Tradicionalmente, as famílias não tomam banho ou mudam de roupa por três a quatro dias até o dia do enterro. Isso significava que a diretora de figurinos Estelle Don Banda teria, para a maior parte do filme, teria apenas um visual para a maioria dos personagens. Esse olhar tinha que expressar não apenas sua personalidade, mas onde eles estavam na hierarquia da família, bem como como dominador ou vulnerável os interpretamos.
Por exemplo, a prima engraçada, vulnerável e levemente assombrada de Shula (Elizabeth Chisela), que revela que foi abusada sexualmente pelo tio Fred, não trata sua morte com muito decoro – compreensivelmente. Don Banda a imbui com uma sensação de rebelião, colocando -a em um top de festa colorido. “Foi uma celebração para ela. É o que eu queria mostrar ”, disse Don Banda ao Indiewire.
As tiras de espaguete prontas para o clube de Nsansa a marcam como potencialmente não confiáveis e imaturas em comparação com o conservadorismo de dinheiro antigo da mãe e das tias de Shula. Mas com as mulheres mais velhas, os irmãos de Fred que fecharam as fileiras para defendê-lo e a imagem da família na morte, Don Banda encontra maneiras astutas de incutir uma sensação de hipocrisia e arrogância em seu caráter, fazendo com que pareçam o mais put-together e confortável.
Quase da maneira “um homem bom é difícil de encontrar”, as tias estão um pouco prontas para entrar em ação.
“Nós não queríamos que eles tragassem [Shula’s] Mamãe e as tias fora de sua zona de conforto. Não queríamos que eles parecessem muito estranhos em seu estilo ”, disse Don Banda. “Dessa forma, eles se sentiriam confortáveis o suficiente para permanecer e fazer sua apresentação mais autêntica”.
Os sentimentos de Shula são decididamente misturados, e Don Banda expressa isso fazendo sua roupa para o funeral quase confortável demais.
“Ela se importa [her mom] E sua mãe perdeu um irmão, certo? Mas para ela, toda a idéia do funeral foi, tipo, ‘Você pode me acordar quando terminar?’ você sabe? Ela não queria ver o processo complicado de fazer isso, especialmente [when she sees] Como a esposa do tio Fred está sendo tratada ”, disse Don Banda. “Então eu a coloquei na roupa mais preguiçosa. Eu a coloquei em um pijama. ”
A tentativa de Shula de desaparecer em segundo plano é ainda mais acentuada, porque primeiro a vemos em um vestido muito sofisticado – uma roupa feita à mão que é uma homenagem a “The Rain (supa dupa mosca) de Missy Elliot)” videoclipe. Para isso, Don Banda trabalhou com o mesmo material usado em guarda -chuvas, um feito em si para a fonte, a fim de obter a mesma textura e brilho que o vestido do videoclipe tem.
“Eu tive uma ideia de que [the dress] Precisava ser grande, mas eu não sabia como eu conseguiria fazê -lo ficar grande durante todo o tempo que ela estava filmando ”, disse Don Banda. “Um dia eu apenas pensei: ‘Você sabe o que, deveria ser como um casaco de soprador.’ Então, eu tinha o alfaiate fazer a peça do soprador para a camada interna e ele reuniu peças para a parte superior. ”
O resultado é um vestido que quase engole Shula. Isso cria a oportunidade para as duas metáforas visuais ressonantes sobre como o personagem carrega trauma com ela. Mas também oferece um pouco de comédia negra; O vestido de guarda -chuva artesanal de Shula não pode deixar de enrugar e bufar enquanto ela tenta se sentir confortável em seu carro esperando a polícia aparecer.
Ao longo do filme, Don Banda e sua equipe de fantasia nos ajudam a rastrear o que é importante para cada personagem sobre si e que coisa irregular pode estar presa em suas costelas, exatamente pelo que eles estão vestindo.
“Recebi a liberdade de trazer minhas próprias idéias à mesa para ver a melhor maneira de dar vida a todos os personagens, especialmente Shula, e obviamente incorporando nossa cultura da Zâmbia”, disse Don Banda. “Foi uma ótima experiência. Muito educacional. O que eu mais gostei sobre isso também foi que Rungano queria que fossemos relacionados, e ela nos permitiu fazer isso como pensávamos que era melhor. ”
