Cansado de ter que passar pelas ruas de West Compton no início dos anos 70, o AC Moisés e seus amigos de infância se uniram para se defender contra as outras gangues locais que as incomodavam.
Eles começaram a se chamar Pirus, depois da pequena rua onde cresceram, e eventualmente formaram uma das primeiras gangues de sangue conhecido. Mas naquela época, eles eram mais patrulhas de vizinhança do que a empresa criminosa muscular que a aplicação da lei diz que se tornaria.
Moisés, que passou por “o rei Bobalouie”, fez seu nome como um brigão destemido que poderia dar um soco tão bem quanto ele poderia entregar um. Ele e seus seguidores se protegeram de serem pulados no caminho de e para a escola. Às vezes eles atravessavam territórios rivais com vingança em mente.
Em um 2017 entrevista Com o historiador de gangues do YouTube, Kevin “Kev Mac”, McIntosh, Moses contou a história da época em que ele e um amigo abandonaram a aula e foram até a Centennial High School para enfrentar os membros da gangue responsáveis por agredir seu primo no dia anterior. Moisés estava dobrado na noite do placar.
Ele viu um dos atacantes de seu primo e o perseguiu pelos corredores – no caminho de um grupo de espera de Compton Crips, que bateu e pisou em Moisés, ele lembrou.
“Consegui sobreviver a esse ataque e disse: ‘Cara, F – isso’ e caminhamos até a rua Piru e pegamos todos os outros irmãos, todo mundo”, disse Moses na entrevista, varrendo seu braço para enfatizar, “e esfregamos Todo mundo que permaneceu lá em cima. ”
Com o tempo, disseram as autoridades, a marca de violência dos Pirus foi além das brigas de rua, aumentando para matar, assalto e tráfico de drogas.
Quando ele não estava nas ruas, Moisés perseguiu seu outro talento: cantando. Seu barítono husky levou -lhe um local cantando backup para o grupo de Soul Philadelphia, The Delfonics, que teve hits, incluindo “La La, significa que eu te amo” e “Não, eu não exaveu sua mente)”.
“Se não fosse por cigarros, ele provavelmente ainda estaria em turnê”, disse o amigo de longa data Skipp Townsend.
A influência do AC Moisés é difícil de medir, especialmente para pessoas de fora que podem não ser capazes de olhar além de seu legado de gangues, de acordo com um amigo de longa data dele.
(Skipp Townsend)
Moisés morreu no mês passado aos 68 anos, deixando para trás oito filhos e 10 netos.
A dicotomia de sua vida – entre o membro endurecido de gangues e o cantor de alma – estava em exibição durante suas passagens ocasionais no sistema de prisão do condado, de acordo com Townsend, um ex -membro do Rollin ’20s Bloods, agora diretor executivo de uma intervenção de gangue sem fins lucrativos, 2ª chamada .
Townsend lembrou como ele e Moisés estavam trancados em um módulo de alta segurança designado para jovens negros que a aplicação da lei havia rotulado como sangue. Quando as luzes se apagaram durante a noite, às 10, ele se lembrou de ficar acordado para ver se Moisés faria um show.
“Todo mundo ficaria quieto e dizia: ‘Ok, Boba, cantar para nós'”, disse Townsend.
A irmã de Moisés, Sandra, lembra-se de um de seus shows com o Delfonics, durante uma parada na turnê de reunião do grupo no The Proud Bird, um restaurante com tema de aviação perto do Aeroporto Internacional de Los Angeles desde que convertido em um salão de alimentos.
Ela estava familiarizada com as façanhas de gangues dele, mas disse que também viu outro lado de Moisés. Para ela, ele sempre foi “AC”, o bebê da família que estava irremediavelmente confuso por sua mãe depois que ele perdeu temporariamente sua capacidade de conversar após uma cirurgia de infância.
Crescendo, ela disse, ele adorava argumentar, sempre ansioso para expressar seu ponto de vista, mas também disposto a ouvir o outro lado.
Os dois se uniram ao amor compartilhado pela música, às vezes entrando em música juntos, seja em casa ou em público; O dueto deles foi o lento “sempre e para sempre”, originalmente realizado por Heatwave. Moisés também levou atrás de sua mãe e sua tia com seu amor pela culinária, ela disse; Sua especialidade era montes de frango frito.
Sandra frequentemente desempenhava o papel de protetor, entrando para protegê -lo da ira de sua mãe ou enganar os policiais que vieram procurando por ele. Mas ela também lhe mostrou amor duro. Uma vez, lembrou -se, ela o encontrou batendo na porta dos fundos de sua casa, pedindo que fosse deixada para escapar das crianças do bairro que queriam lutar com ele. Ela não iria destacar a fechadura, dizendo que ele precisava enfrentá -los.
“Eu certifiquei -me de que ele não fugiu daquela batalha”, lembrou ela. “E a partir daquele dia, eles não mexeram com o AC.”
Os problemas pareciam encontrá -lo, ela disse – muitas vezes porque ele era responsável por mexer. Uma vez, aos 17 anos, ele e seus amigos “sequestraram” um ônibus da cidade, forçando o motorista a se virar e levá -los de volta para a praia.
Quando chegou aos 30 anos, sua folha de rap incluía condenações por roubo e posse de drogas. Sua irmã tentou se distanciar quando sua família se tornou a gangue.
“Ele não os reconheceu como uma má influência ou algo que o está segurando”, lembrou -se com melancolia. Mais tarde na vida, ele lutou com o abuso de substâncias.
As primeiras gangues negras que começaram em meio à turbulência racial das décadas de 1950 e 60 eram tripulações vagamente organizadas com nomes de sons machos como os Gladiadores e os Slausons, de acordo com Patrick Lopez-Aguado, professor associado de sociologia da Universidade Santa Clara que possui estudou identidade de gangue. Eles coexistiram relativamente pacificamente enquanto reivindicam muitos bairros negros, disse ele.
A maioria havia sido mergulhada na retórica do Pantera Negra de “empoderamento, auto-suficiência” e controle da comunidade, ele disse: “De várias maneiras, eles funcionavam como grupos de defesa do bairro”.
Os tiroteios e assassinatos foram muito menos comuns. As gangues daqueles dias se uniram para se defender contra o assédio policial e estavam “lutando contra grupos de crianças brancas entrando em bairros negros ou vice-versa, lutando para abrir espaços segregados na cidade, como piscinas e parques”, disse Lopez-Aguado.
O professor disse que os grupos cometeram crimes, mas seus crimes eram relativamente mesquinhos com os padrões de hoje: brincar e abandar de membros não-gang para suas bicicletas ou dinheiro para o almoço.
Isso mudou na década de 1980, quando a crack barata começou a fluir para o crescente desemprego e a inflação combinadas com o fechamento de programas federais que forneceram linhas de vida para os pobres alimentavam uma explosão do tráfico local de drogas. A violência tornou -se mais regular e indiscriminada. O sangue e os CRIPs e seus afiliados ganharam destaque nacional quando a taxa de homicídios da cidade aumentou.
Gradualmente, novos conjuntos de Pirus começaram a brotar. Como eles fizeram, a influência de OGs como Moisés diminuiu. Os campos juvenis do condado tornaram -se fundos férteis de treinamento e recrutamento. Ao longo dos anos, a gangue cresceu e se ramificou em inúmeros “sets” no sul da Califórnia e em outras partes do país, que sinalizam suas lealdades usando chapéus de equipes esportivas como a Philadelphia Phillies ou Washington Nationals. Rapper indicado ao Grammy O jogo está entre os que reivindicam a associação.
Arthur Charles Moses nasceu em Houston em fevereiro de 1956, Moisés se mudou com sua mãe e irmãos em tenra idade.
Moisés publicou um livro, “The Titning Line-Up”, no qual ele ofereceu um olhar preocupante para as origens das gangues Crip e Piru, explicando como os aliados exclusivos se tornaram rivais amargos.
O livro traçou a jornada de sua família do Texas a Los Angeles no final da década de 1950, seguindo os passos de milhões de afro -americanos que escaparam do Jim Crow para o sul, para a promessa do norte e oeste.
Moisés se mudou com sua avó em Watts. Seus pais dirigiam um negócio de limpeza a seco na esquina da Manchester Avenue. Mais tarde, a família se estabeleceu perto da 77th Street e Broadway, onde sentiu o cabo da vida de gangues.
Ele se lembrou de entrevistas recentes de podcast como ele gravitou para membros mais velhos da gangue de avenidas locais, conhecidos por se vestirem chamativos e jogando em torno de dinheiro. Mas Moses foi informado de que ele era jovem demais para se juntar.
Mais tarde, em Mary McCloud Bethune Junior High, ele caiu com um grupo de crianças que incluíam Raymond Washington, que passou a formar os Crips com Stanley “Tookie” Williams, outro nativo de South LA. Washington foi morto em um tiroteio em 1979. Williams foi executado pelo Estado da Califórnia no final de 2005.
Para se afastar da crescente violência da região, parentes dizem que Moisés se mudou com sua tia e sua família em sua casa na West Piru Street.
Ele vagou pelas ruas com seus primos Ralph e Terry, o último dos quais foi morto décadas depois, quando ele foi atropelado por um carro dirigido pelo ex -empresário do rap Marion “Suge” Knight do lado de fora de uma popular junta de Compton Burger. Knight foi condenado por homicídio culposo pelo incidente e foi condenado a 28 anos de prisão.
Após uma queda amarga com seus ex -colegas Crips, Moisés e os outros Pirus – que primeiro se chamavam de Piru Street Boys – se uniram a várias outras equipes de rua da área para o que seria conhecido como Bloods.
Como Moisés explicou em uma entrevista anos depois, a divisão se resumiu a respeito. “Você se cansa de ser empurrado e disse o que fazer, e quer seu próprio poder”, disse ele.
Às vezes, Moisés fica de fora das recontagens das origens da gangue, que listam nomes de perfis mais altos, incluindo Sylvester “Puddin” “Scott, Vincent Owens e Lorenzo” LB “Benton, que Moisés considerou uma influência importante. Outro líder do Piru, Larry “Tam” Watts, foi morto em um tiroteio em 1975.
Mas o nome “King Bobalouie” ainda carrega peso entre aqueles que tinham idade suficiente para se lembrar daqueles dias, disse Alex Alonso, um historiador de gangues que trabalhou como professor no sistema da Universidade Estadual de Cal.
“Ele era um membro da primeira geração dos Crips e era um membro da primeira geração do Pirus, que se tornou sangue eventualmente. Na época, eles não estavam em desacordo. Mas hoje parece loucura, como ‘ele era um alvo e um sangue?’ Alonso disse. “Então, ele provavelmente tem uma das perspectivas históricas mais únicas que qualquer pessoa tem a oferecer”.
Nos últimos anos, Moses foi entrevistado pelo Alonso’s TV de rua e outros canais do YouTube dedicados à tradição e história de Gang, ocasionalmente entrando em debates apaixonados sobre as origens do Pirus.
Townsend, o intervencionista de gangues, concorda que ““Bobalouie deve ser creditado ”por iniciar o Pirus. Townsend estava em um mar de vermelho e na Borgonha em meio às várias centenas de enlutados que participaram do funeral de Moses no Angelus Funeral Home este mês.
Ainda hoje, a influência de Moisés é difícil de medir, especialmente para pessoas de fora que podem não ser capazes de olhar além de seu legado de gangues, de acordo com Townsend.
“Ele realmente nos unificou”, disse ele. “Claro que alguém no Westside, eles dirão: ‘Oh, ele é apenas um membro da gangue de Sangue.’ ”
